月徳日とは「七箇の善日」という縁起の良い日に数えられる吉日の一つです。 月徳日は「その月の福徳が得られる日」という意味があり何事に対しても吉日なのですが、特に引っ越しや建築やリフォームといった土に関わる事柄との相性が良い日と言われております。 由来はかつて日本で使われていた太陰太陽暦に該当する「宝暦暦」からきているとされ、天恩日や母倉日とルーツが同じであるとされています。 この「宝暦暦」は西洋天文学を取り入れて江戸時代に用いられた新しい暦法だったのですが、なにぶんあらが多くできが悪いと言うことで40年程度使われて封印されてしまったモノなのです。 しかし、天恩日や母倉日とあわせて「七箇の善日」として残っているので暦注としては無駄ではないと言えると思います。
1. 白水晶 Rock Crystal：淨化與健康 2. 紫水晶 Amethyst：增加智慧與冷靜沉著 3. 粉水晶 Rose Quartz：療癒傷痛與招桃花 4. 綠幽靈 Green Phantom Crystal：舒緩壓力與招正財 5. 黃水晶 Citrine Crystal：穩定精神與招財 6. 茶晶 Smoky Quartz：穩定身心與吸收負能量 7. 海藍寶 Aquamarine：增強自信與勇氣 8.
種桂花禁忌 - 其實在家裡種植桂花樹單從環境方面來考慮是非常好的，因為可以凈化空氣還可以美化我們的環境。 因此若是種植的桂花樹變枯萎了... Please click here if you are not redirected within a few seconds.
樹神 （神話物質） 樹神是巫信仰的參拜物，其宿主多為一些參天老樹，樹神信仰源於古俚僚人的自然信仰，古俚僚人祖先相信萬物有靈，周圍的一山一石，一草一木都是有靈的。 中文名 樹神 神話體系 遠古神話 居 所 社公廟邊 司 掌 萬物生殖力 象 徵 萬物生殖 起 源 古俚僚人的自然信仰 目錄 1 簡介 2 起源 3 封神 4 祭祀 5 神話 簡介 從天上講，認為太陽是太陽神，打雷是雷神擂鼓，颳風是風伯作崇，下雨是雨師作法。 山中花草樹木無不有靈。 特別是奇花異草，怪藤怪樹。 長得異乎尋常的，莫不以為神。 一些老樹，老得樹身全空了，基部的樹洞可站立五人，樹洞一直通至樹尖，則被奉為神樹，不讓砍伐，逢年過節還要祭它。 一年四季的風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，家業興隆全靠社公的保佑。
隨著現代生活中對空氣質量和環境污染的關注不斷增加，空氣淨化器煙灰缸成為了一種備受關注的產品。它的設計獨特 結合了空氣淨化器和煙灰缸的 ...
符籙. 符籙是符篆和法籙的合稱，道士以符籙召神劾鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。 按《說文解字》：符者信也。 符是書寫於紙、帛上，筆劃屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形。以符上所書之字古奧似篆，稱為符篆，也稱符咒、符令、符文、符書、符術、符圖、靈符。
至於廚房及大門口，可鋪上灰色地氈，地氈底放六個女皇頭五毫子，打橫放四個，上下各一個，女皇頭向上，用灰色地氈蓋住，行出行入踏兩腳便可。 」蘇師傅教路。 至於2024年的桃花位在正東，蘇師傅表示，單身者可在正東方位放一杯水，加一個音樂盒趨旺桃花。 而文昌位在西北，可放四枝富貴竹或四枝毛筆亦可，有利讀書。 蘇民峰師傅表示，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。
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攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
